O sábado é o dia correto de adoração, segundo a bíblia?

A grande confusão sobre a validade do sábado se deve ao pouco conhecimento da diferença existente entre as leis cerimoniais, as quais eram uma “sombra” das coisas vindouras e as leis morais, que são o fundamento do governo de Deus. As leis cerimoniais apontavam para o sacrifício do “Cordeiro de Deus” (João 1:29) e foram abolidas quando Cristo morreu na cruz. As leis morais, entretanto, não foram abolidas, e jamais o serão, pois elas representam o caráter de Deus.

Leis Cerimoniais?

O termo “lei cerimonial” não aparece nas Escrituras, assim como outros termos teológicos que nós cristãos usamos, tais como “trindade” e “milênio”. O que realmente importa é se o termo se refere aum ensinamento bíblico. Esse termo (leis cerimoniais) é usado para diferenciarum tipo específico de ordenanças bíblicas, de outras leis. Em Israel haviavários tipos de leis: morais, cerimoniais, civis, sanitárias, etc.

Uma característica importantíssimasobre tudo o que envolve as leis cerimoniais é que sua instituição aconteceu apósa entrada do pecado no mundo. O futuro sacrifício de Cristo era simbolizadopelo sacrifício de cordeiros. O cordeiro era morto para a remissão dos pecados.O pecador, então, recebia perdão aceitando, pela fé, a morte do futuro cordeirode Deus que tira o pecado do mundo (João 1:29). Abel, Abraão, Jacó e outrosedificavam altares para oferecer os sacrifícios expiatórios que eram “sombrasdas realidades futuras” (Hebreus 10:1-10). Quando Israel foi organizado como nação,essas ordenanças foram ampliadas para ilustrar de maneira melhor a obra deredenção. Assim, o culto do santuário, os holocaustos e ofertas, asfestividades e diferentes tipos de ritos - tudo simbólico e prefigurativo - cessaramnaturalmente na Cruz (Colossenses 2:14-17).

Cristo “é a nossa paz, o qual de ambosfez um e destruiu a barreira, o muro de inimizade, anulando em seu corpo a Lei dosmandamentos expressa em ordenanças. O objetivo dele era criar em si mesmo, dosdois, um novo homem, fazendo a paz. E cancelou a escrita de dívida, queconsistia em ordenanças, e que nos era contrária. Ele a removeu, pregando-a nacruz” (Efésios2:14 e 15; Colossenses 2:14).

O que é “ordenança”? O Standard Dictionary assim define apalavra: “um rito religioso ou cerimônia ordenada ou estabelecida porautoridade divina ou eclesiástica.” A igreja judaica, antes de Cristo, celebravaritos e cerimônias especiais, como a Páscoa e vários dias santos, ofertas decarnes, bebidas, etc., “impostas até o tempo da nova ordem”(Hebreus 9:10).

Como as ordenanças deviam sercelebradas? As instruções foram escritas por Moisés em um livro, e sãogeralmente mencionadas pelos escritores da Bíblia como a lei de Moisés(Deuteronômio 31:9 e 24; Daniel 9:11). Esse “livro da lei” não foi colocadodentro da arca, porém “ao lado da arca” (Deuteronômio 31:26).

O livro de Hebreus mostra a relação dasantigas cerimônias judaicas com o serviço de Cristo. Quando o autor fala da leicomo uma sombra dos bens futuros (Hebreus 10:1), está claramente se referindo àlei cerimonial. Porque a lei moral não poderia ser descrita como “uma sombra”de alguma coisa futura, visto que ela trata de princípios eternos. Segundo oescritor de Hebreus, a lei referida está relacionada com “sacrifícios,holocaustos e ofertas”, etc. (Hebreus 10:8).

Todas as ofertas, no serviço judaico,eram como sombras das boas novas do evangelho, representando Cristo, o grandesacrifício que deveria ser oferecido. Quando aquele grande e perfeitosacrifício pelos pecados fosse feito, não haveria mais necessidade da sombrados imperfeitos. Cristo ofereceu “um único sacrifício pelos pecados” (Hebreus10:12). As leis e ordenanças sobre as ofertas de sacrifícios de carnes ebebidas e os dias santos anuais foram abolidos na cruz, quando a sombra encontrou-secom a realidade. Nessas sombras, em suas festividades, havia muitos feriadosque eram chamados de sábados, que poderiam cair em qualquer dia da semana, poisa palavra hebraica “shabbath” pode significar “descanso”, “pausa”, “feriado”.

Muitos cristãos são capazes até dejurar que, nas Escrituras, só é mencionado um tipo de sábado: o sábado semanal dacriação citado nos Dez Mandamentos. Muitos até “arregalam os olhos” quandoouvem falar de outros sábados, que não caíam necessariamente no sétimo diasemanal.

Mas há uma clara distinção entre ossábados festivos (cerimoniais) e o sábado do Senhor (moral). Depois dedescrever as festividades judaicas e seus sábados festivos, Moisésesclarece-nos que esses dias deveriam ser respeitados independentemente dossábados do Senhor (Levítico 23:37-39). Vamos agora descrever os sete tipos de sábadosfestivos que ocorriam durante o ano e suas relações com as festas judaicas.

Festividades Judaicas

1. Festa da Páscoa - 14º dia do mês deAbib. (Não era um feriado) (Números 28:16).
2. Festa dos pães asmos - 15º ao 21ºdia de Abib. (Sábados cerimoniais - o primeiro e o último dia da festa) (Números28:17).
3. Festa do Pentecostes - 50 dias apósa oferta do molho movido que era realizada no 16º do mês de Abib. (Sábadocerimonial - era dia de Santa Convocação) (Êxodo 23:16; 34:22; Números 28:26;Atos 2:1).
4. Festa das Trombetas - Primeiro diado 7º mês. (Sábado cerimonial - era dia de Santa Convocação) (Números 29:1).
5. Dia da Expiação - Décimo dia do 7ºmês. (Sábado cerimonial - era dia de Santa Convocação) (Números 29:7).
6. Festa dos Tabernáculos – Essa festaacontecia do 15º ao 22º dia do 7º mês, e nela, os  sábados cerimoniais eram o primeiro e oúltimo dias da festa. (Números 29:12; Êxodo 23:16; Levítico 23:34).
O calendário hebreu era móvel emrelação à semana como o nosso, de sorte que as festas poderiam ocorrer, começare terminar em dias diferentes da semana e até coincidir com o sábado. Nessecaso, se o sábado de feriado coincidisse com um sábado semanal, tal dia se tornavaum “Grande Sábado” o que ocorreu por ocasião da morte de Jesus (João 19:31).

Diferenças entre o sábado semanal e os demais sábados festivos

1. Enquanto o sábado de Gênesis 2:2-3 eÊxodo 20:8-11 é semanal, as festas eram celebradas uma vez por ano.
2. O sábado semanal era um dia distinto.Após a menção do sábado semanal em Levítico 23:3, aí é que vem a descrição das“festas fixas do Senhor”. E então vem a descrição dessas festas. Em Levítico23:38, as pessoas foram informadas de que deveriam observá-las, além deobservarem o sábado semanal.
3. Os sábados festivos tiveram seuinício com a formação da nação israelita (Monte Sinai), ao passo que o sábado semanalremonta-se à criação do mundo. O sábado semanal não era só para os judeus (Marcos2:27; Gênesis 2:2; Êxodo 20:8-11).

Semelhanças entre o sábado semanal e os sábados festivos

1. O sábado semanal e as festas eram períodosde descanso e prazerosa adoração a Deus.
2. O povo participava coletivamente daobservância das festas e do sábado semanal.
3. As festas e o sábado semanal eramconvocações religiosas.
4. Sacrifícios especiais deviam seroferecidos tanto no sábado semanal quanto nas festas anuais.
As instruções a tudo isso abrangiam oque podemos chamar de lei “cerimonial”.
A lei dos Dez Mandamentos, que dizrespeito unicamente aos grandes e eternos princípios morais, era bem diferente.É o único trecho das Escrituras que Deus fez questão de escrever a própriopunho (Êxodo 31:18) e, por isso, é comumente chamado de  “lei de Deus” (Romanos 7:7 e 22). Em tábuas depedra, tal lei não foi colocada ao lado da arca, mas sim, “na arca”(Deuteronômio 10:5).
Portanto, a Bíblia apresenta diferentestipos de leis.

Lei Moral

Se as leis morais pudessem ser abolidas, então Cristo não precisaria vir para morrer pelos pecadores, bastaria apenas abolir ou destruir a lei, pois onde não há lei, não existe pecado, porque o pecado é a transgressão da lei (Romanos 4:15; 1João 3:4). Caso a lei moraltivesse sido abolida, isso me “libertaria” para adorar imagens, tomar o nome deDeus em vão, desonrar os pais etc. Qual é o cumprimento da lei? Não é amar aDeus e ao próximo (Mateus 22:36-40; Deuteronômio 6:5; Levítico 19:18)? Aprimeira parte da lei está relacionada com nosso amor a Deus, e a segunda comnosso amor ao próximo. Se você acha que não deve guardar o sábado, também nãodeve guardar qualquer outro mandamento. Ou você acha que o único mandamentoabolido teria sido o sábado?

O sábado foi instituído no Éden, antes quea nação israelita existisse (Gênesis 2:2-3), o que foi confirmado por Cristoquando disse que o sábado foi feito por causa da humanidade como um todo, e nãopara um povo específico apenas (Marcos 2:27). Em Isaías 58:13-14; Ezequiel20:12 e 20; e Apocalipse 14:12, o sábado é tido como um sinal entre Deus e Seupovo. Isso não quer dizer que só vai se salvar quem guarda ou guardou o sábado,mas Deus sempre teve um povo, em todas as épocas, com uma mensagem específicapara dar ao mundo.
Algumas pessoas ficam admiradas peloensino de que a lei existia antes do Sinai. Seria tal ensino verdadeiro? Àsvezes nos esquecemos de que Deus é um Deus de ordem e não permite que o homemseja guiado unicamente pelos ditames de sua consciência ou por “conveniências”.A Palavra nos diz claramente que o pecado não é imputado, não havendo lei (Romanos4:15; 5:13). Somente através da lei é que o pecado pode ser conhecido (Romanos3:20; 7:7). Ora, será que o mundo que antecedeu o Sinai era dominado pelaanarquia completa, sem qualquer lei ou preceito moral como padrão paradeterminar o comportamento do homem? Não havia pecado? O que determinava o queera ou não pecado?

A Bíblia nos diz que o pecado entrou nomundo através de Adão (Romanos 5:12), e com ele a morte passou a todos oshomens. Antes do Sinai, os homens já pecavam? Sim! A prova é que eles recebiamo salário da transgressão da lei (Romanos 6:23; 1João 3:4). Caim pecou (Gênesis4:7, 10 e 11); os antediluvianos pecaram (Gênesis 6:11 e 13), bem como oshabitantes de Sodoma e Gomorra (Gênesis 13:13). O próprio Deus cobrou - e issoé notável - a guarda do sábado ao povo de Israel que recém saíra do Egito. Issoocorreu antes do Sinai (Êxodo 16:28). Será que o povo não conhecia o mandamento?Deus não nos faz exigências absurdas, sem sentido! Antes do Sinai, Deus dissesobre Abraão: “Abraão me obedeceu e guardou meus preceitos, meus mandamentos, meusdecretos e minhas leis” (Gênesis 26:5). Esse verso inclui a maior partedas palavras hebraicas que se referem à lei divina ou mandamentos. Abraãopropôs, em seu coração, obedecer implicitamente; quando caiu, se dirigiu a Deuscom o sacrifício de contrição sobre o altar do seu coração (Hebreus 7:25;8:1-4). Deixou sua terra natal, ofereceu seu filho, realizou o rito dacircuncisão, pagou os dízimos. Abraão foi um fiel guardador dos mandamentos doSenhor, incluindo a guarda do sábado que fora dada ao homem antes que ele pecasse (Ver Gênesis2:1-3); por isso foi agraciado com bênçãos e promessas maravilhosas!
Falando sobre a destruição deJerusalém, Jesus pediu para Seus discípulos que orassem para que sua fuga nãoocorresse no inverno nem no sábado (Mateus 24:20). A destruição de Jerusalémocorreria por volta de 40 anos depois da morte de Jesus. Se Ele quisesse queseus seguidores guardassem o domingo, por que estaria então preocupado sobre umdia que seria abolido por Sua morte? Se não há lei, não há transgressão. Especificamente,a lei que nos mostra o pecado é o Decálogo. A simples prova de que existia opecado muito antes do tempo de Moisés, estabelece para nós o fato de que a leideve ter existido antes também.

Pelo mesmo processo de raciocínio, a existência da lei depois do tempo de Cristo é evidente. Existe pecado depois dacruz? O Novo Testamento tem tanto a dizer sobre o pecado e pecadores quanto oVelho. Paulo ensina que o pecado não é imputado, não havendo lei (Romanos 5:13).

Nos séculos anteriores a Cristo, oshomens não viveram segundo uma moral mais elevada que nós, porque certamentenão poderia ter havido código mais elevado que os Dez Mandamentos. Comopoderíamos, pois, argumentar que na dispensação cristã os homens haviam sidoconduzidos a um plano moral mais elevado se, ao mesmo tempo, afirmássemos queos homens não tinham mais nada a ver com esse código tão maravilhoso (verRomanos 3:31; 2:13; 7:12)?

CONCLUSÃO

Sábados Festivos, Temporários

Os sábados festivos eram cerimoniais,sombras das coisas futuras.

Cristo cumpriu, com notável exatidão,as festas primaveris (Páscoa, Pães Asmos e Pentecostes). Ele morreu comocordeiro pascal (14º dia de Abib) e o período a seguir foi o dos pães asmos edas ervas amargas, por Sua morte. Sua ressurreição foi exatamente no 16º dia deAbib. Nesse dia, Cristo ressuscitou representando as primícias (molho movido). Apósisso, em 50 dias viria o Pentecostes. Exatamente nesse dia, Cristo era recebidono Céu e derramava sobre os discípulos a chuva do Espírito Santo.

Os estudos feitos quanto às festasoutonais (Trombetas, Expiação e Tabernáculos) demonstram que elas estãoclaramente relacionadas em torno da segunda vinda de Cristo. A festa daExpiação representa o juízo que ele está executando atualmente no Céu, a festadas Trombetas representa a proclamação atual do evangelho a todo o mundo e ados Tabernáculos está relacionada com a Nova Terra.

Sábado Semanal, Eterno

O sábado semanal, bem como os demais mandamentosdo Decálogo (Tiago 2), são divinos e eternos (Mateus 5:17-19). Nunca houve umtempo na existência do homem em que Deus não tivesse dado de maneira tão clarae explícita, aquilo que deve ser obedecido para o próprio bem e felicidade dohomem (Salmo 111:7-8). Se o amamos, iremos guardar os seus mandamentos que “nãosão pesados” (1João 5:3). A obediência é o resultado natural e espontâneo da féque opera por amor a Deus e não uma mera demonstração exterior dereligiosidade. Jamais a obediência a qualquer mandamento poderá nos salvar; asobras não salvam, apenas Cristo pode salvar e colocar no coração do homem o impulsopara obedecer (Atos 4:12). A obediência é apenas uma expressão de gratidão eamor (João 14:15 e Hebreus 10:16-17).

Um abraço,


Pr. Valdeci Junior